【MGMC-031】SM優等生のペニバンドライオーガズム 【白山黑水育奇英】─宣化上东说念主业绩中国篇：附录 宣化上东说念主略传
东北时辰【MGMC-031】SM優等生のペニバンドライオーガズム
松岛枫av宣公上东说念主，东北吉林省双城县（现划入黑龙江省）东说念主，民初戊午年（西元 1918年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，笔名玉禧。父富海公，一世节俭治家，以务农为业。母白太夫东说念主胡氏，生前吃素念经，数十年如一日。怀上东说念主时，曾向佛菩萨祈愿；生上东说念主前夜，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上东说念主。
上东说念主素性千里默沉默，天禀侠义心肠。年 11，见邻居一死婴，感存一火事大，无常飞速，武断有出家之志。12岁，闻双城王孝子──上常下仁民众，尽孝得说念，发愿师法。忏悔往日不孝父母，决定逐日旦夕向父母磕头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，东说念主称“白孝子”。15岁皈投上常下智老沙门为师。同庚入学，于四书五经、诸子百家、医卜星特地，无不瓦解。肆业时间，参预万国说念德会等慈善团体；又为不识字者，讲《六祖坛经》、《金刚经》等；为断绝者，创办义务学校。
19岁，母亲殒命，结庐于母亲墓旁，时间礼请三缘寺上常下智老沙门为剃度师，法名安慈，遂落发守于母墓旁。守孝时间，发十八大愿，拜华严、礼净忏、修禅定、习教不雅、日一食、夜不卧，功夫日纯，得乡里东说念主民之预防礼敬。感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多不堪数，东说念主称奇僧。一日打坐，见六祖民众至茅棚，告曰：“将来你会到西方，所遇之东说念主无量介意，教诲众生如恒河沙，不可系数，此是西方佛法崛起之时事。”言毕，忽而不见。守孝期满，暂隐居长白山支脉弥陀洞内修苦行；后回三缘寺，任首座。居东北时间，不雅机逗教，点化迷蒙，济世活东说念主，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。
1946年，慕上虚下云老沙门为宗门威声，遂束装就说念，前去参礼。途中备经粗重，脚迹遍及内陆各大梵宇。1947年，赴普陀山受具足戒。1948年，抵广州曹溪南华寺，礼虚云老沙门，免除任南华寺戒律学院监学，后转任教务主任。云公不雅其为决窍龙象，乃传授法脉，赐法号宣化，遂为沩仰宗第九代接法东说念主，摩诃迦叶初家传承之第四十五代。
香江演教
1949年，叩别虚云老沙门，赴香港弘法，禀报禅、教、律、密、净五宗并重，突破宗派之见。并重建寺院、印经造像，诞生西乐土寺、慈兴禅寺、释教讲堂。
居港十余年间，应众生恳请，普结法缘，相续开讲大乘经典多部，举办佛七、禅七、拜忏等法会，又创办《心法》杂志等，竟日为发达大法而奔忙，使佛法兴于香江。其间亦曾一度赴泰国、缅甸等地，考验南传释教，志欲同样大小乘，以互助释教力量。
大法西传
1958年，师不雅察西方机缘熟习，为将释教之真确义理传播至世界各地，遂令弟子在好意思诞生中好意思释教总会（法界释教总会前身）。1961年，赴澳洲弘法一年，以机缘未熟，1962年返港。同庚应好意思国释教东说念主士邀请，独身赴好意思，树处死幢于三藩市释教讲堂。初住无窗之湿气地窖，待缘而化，自号“墓中僧”。时值好意思苏两国有古巴飞弹危境之事，为求构兵不起，世界和平，故绝食五星期。绝食毕，危境遂解。
1968年机缘熟习，应好意思国西雅图市华盛顿州州立大学30余名学生之请，开设“暑假楞严讲修班”；96天结业后，好意思籍后生五东说念主请求剃度出家，创好意思国释教史始有僧相之记载。跟着日益扩大的僧团，原有的释教讲堂不敷使用，于1971年诞生金山禅寺，
1976年购置外洋性大路场万佛圣城；此后金轮圣寺、金佛圣寺、金峰圣寺、华严圣寺、法界圣城等各分支说念场接踵诞生。上东说念主不遗余力悉力于弘法、译经、教诲等做事，广建说念场，熏陶东说念主才，坚毅办法。集四众之真挚，尽未来际劫、虚空法界，光大如来处死家业。
在弘法方面，上东说念主提醒弟子天天参禅打坐、念经、拜忏、磋磨经典、严抓戒律、日中一食、衣不离体，和合共住，相互雕塑，在西方建筑行抓处死之僧团，以图匡扶正教，令处死久住。又洞开万佛圣城为外洋性宗教中心，并于1994年诞生法界宗教磋磨院，提议交融南北传释教，互助世界宗教，寰球相互学习，同样合作，共同追求真谛，为世界和平而奋勉。
“只好我有连气儿在，就要讲经说法。”上东说念主讲经说法，长远浅出，数十年如一日；并悉力栽培四众弘法东说念主才，不雅机逗教，化导东西方善信。屡次率团至各大学，及世界列国弘法探听，以期指导众生改恶为善，开启本有贤达。
在译经方面，于1973年诞生外洋译经学院，悉力于将佛经翻译成世界列国翰墨，于今有百余本译为英文，中英文双语佛书也延续在出书中；另有西班牙文、越南文、法文、德文、日文等译本。并发愿将《大藏经》译摆设国翰墨，使佛法传遍宇宙。近40年历史的《金刚菩提海杂志》，先是纯英文版，后冉冉演变为中英对照月刊，于今已刊行四百六十多期。至于华文佛书，更是不下百部；多种话语之CD/DVD/MP3、录影带，亦不休刊行中，合计众生闻法修行之良箴。
在教诲方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界释教大学、僧伽居士教练班等教诲机构。分支说念场于周末、周日亦附设梵学班、华文体校。这些融入释教精神的教诲机构，以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为作念东说念主的基础；以“大义灭亲”、“悯恤喜舍”为究竟经营。男女分校，提议义务提醒，培养品格上流、具备灼见真知的东说念主才，以期利益世界东说念主类。
法轮无限
上东说念主一世大义灭亲，发愿代众生受一切灾荒，将己身一切福乐回向法界众生。其无缘大慈、同体大悲之精神，实为佛菩萨乘愿再来之东说念主。其一世风骨嶙峋，行东说念主所不成行，忍东说念主所不成忍，为振兴现在僧界俗例，常期勉弟子以释教为己任，作念疾风中之劲烛，猛火内之精金，又撰一联以明其志，并指令弟子们逐日旦夕课时诵念，对现今世界之古老俗例，期能生起震聋发瞆之功：
冻死不登攀，饿死不化缘，穷死不求缘； 随缘不变，不变随缘，抱定咱们三大量旨。
舍命为佛事，造命为次第，正命为僧事； 即事明理，明理即事，实验祖师一脉心传。
问我方是不是不争？ 问我方是不是不贪？ 问我方是不是不求？ 问我方是不是不自利？ 问我方是不是不自为？ 问我方是不是不打谣言？
问我方是不是吃一餐？是不是衣不离体？
这是万佛圣城的家风，任何东说念主皆不成改。
上东说念主又信守一世奉行之六大要求：“不争、不贪、不求、不自利、不自为、不谣言”，利益群生；其悯恤贤达之教诲，舍己为东说念主、如法炮制之精神，令大皆东说念主真挚悔改，走向清净光明之菩提大路。
众生障深福薄，1995年一代圣东说念主遽尔归天，娑婆众生顿失依怙；然上东说念主之一世【MGMC-031】SM優等生のペニバンドライオーガズム，就是一部法界的华严大经，虽示现涅槃，而恒转无限法轮──不留陈迹，从虚空来，回到虚空去。弟子众等唯有恪遵师教，抱定办法，在菩萨说念上精进不懈，以期报上东说念主遍及之深恩于万一。